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散文是心的河,艺术的流 【字体:
散文是心的河,艺术的流
作者:九米斋主    文章来源:转载    点击数:1166    更新时间:2008/4/9

    从认识汉字开始,就开始阅读散文。可以说,散文几乎与每一个认识汉字的人有关。不说散文有多么悠远的历史,仅就现代而言,散文与我们的生活更为密切。但什么是散文呢?文坛向来不寂寞,关于散文,有许多概念或者所谓的流派,也有许多争议,这正常不正常呢?它很正常。然而无论是关于散文的内核还是形式,大都在自说自话。然我以为,这些的确是散文研究者或评论家的事,作为一个写作者,按自已的思想、情绪、表达方式去完成这一创作过程,就算是功德圆满了,至于别的,作者是无法驾驭的。

    写了若干年散文,越来越不知散文是何物了。但以我的写作习惯和对散文的审美,总一直这样以为:散文是心的河,艺术的流。是我们生命行旅中独特的、甚至是超验的个体感受——有形的、无形的;视觉的、味觉的、听觉的,最重要的还是心灵对于现世、生存的种种观照。所有的这一切,当在作者笔下艺术地形成文字时,一篇好的或优秀的散文就产生了。在这里,我着重强调的还是“艺术”二字,如果缺失了这两个字,就不足以称之为优秀。当然,这只是我个人观点而已。

    纵观现在的散文写作阵容,的确是喧哗的、庞杂的、壮观的。从“大散文”、“文化散文”到“新散文”、“原生态”、“非主流”、“亚散文”、“在场主义”等等,各种主义、流派、概念几近泛滥成灾,而不论这主义或者那概念,总会有一大批或一小批追随者紧步其后,真是“山头林立”,煞是热闹。自然在这里罗列这些概念,只是想对于散文创作现状做一种观照,而并非是要“厚”此“薄”彼,也没有想说那个就是“好”的或那一个就是“不好”的。

    说到这里,我想打一个比方:比如“人”这类生命个体,最关健的界定当然是“人形”,这包括五官、躯干、四肢、手足等等;当然最重要的还是有“思想意识”、“语言”。具备了以上元素,他就是一个人。至于他是一个什么样的人,这中间自是千差万别了。至于那些失聪者、袭哑者……也是在人的范畴内。所以对于“散文”这种文本的认知,就如对人的认知一样,它在我眼里的区别仅如此而已。就散文提出的这主义、那流派、新概念而言,关键还是要看写作者的文字内涵,看它达到一个什么样的“高度”或“难度”,这才是区分优劣的标准。

    记得二十年前曾在《散文》杂志上读过一篇题为《勿拾路边的小花》的文章,这篇文章的作者是谁,具体的内容也记不大清,但文中的观点,或者说观念,却一直影响着,至今还有很深的印象。还记得这似乎是一篇关于写作、劝告写作者的文字,文章大意是说,在我们生命行程上,路边总会开放一些耀眼的、艳丽的小花,我们不要被这些小花小草迷惑而忘了自已的目标。一个真正的写作者,首先是信仰者,然后才能当好一个坚实者;而坚守者的命运,注定了又是孤独的、寂寞的,甚至于是悲怆与悲绝的。

    王尧在《当今散文,谁在发出真正的声音》中写道:“一个散文写作者必须保持知识分子的思想风度,对沉沦的社会保持警惕,不必剑拔弩张,但潜在的立场不可或缺。有没有这样的立场对散文写作来说是大不相同的。”在这里,写作的立场决定了散文的“高度”。他还说:“我们在现实中的处境,涉及人本的种种困境,而关注人的命运、生存意义和精神家园,是一个具有普遍性的主题,因此,散文可以回到历史、回到乡土、回到童年,但是所有的往回走和往后看,都应当是精神的重建而不是精神的消费”。在这里,所谓的重建或建构正是散文的“难度”所在。

    关天散文的论断,的确还有许许多多,但似乎围绕着散文高度与难度的论述,才是值得引人深思,才是让一个散文写作者值得警醒的。

    其实为文者,是处在一个很悲哀境地的。我在一篇小文中,曾这样感慨:“我知道,这个招牌已完成它的使命,它将要被归于一堆废弃的杂物堆中。突然地,我又想到了我的文字,想到了更多的人——熟悉的或者陌生的文友、所谓的大师们或者写手的许多文字,等待的也许是同样的命运。” 

    最后想说的是,流派也罢、主义也罢、概念也罢,都不可能成为精神“教父”的角色,而作为一个散文的“坚守者”、或“信仰者”,也别期望、相信有人会是你的“救世主”。我确信散文是心的河,艺术的流。而“玩”文字的人,终将被文字所“玩弄”。

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