【摘要】在八年级语文下册小说单元中，有两个典型人物令人过目不忘，一是鲁迅笔下的孔乙己，一是契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫。这两个人，所处国度不同、社会环境不同，自身个性也不相同，但通过对比阅读可以发现，这两个人其实都是时代的沉沦者，社会背景在他们身上打下了深刻的烙印，让他们各自上演了一出悲喜剧。本文，就将目光对准这两个课文中的人物，体会课文塑造典型人物的方法，从而挖掘作品的深刻内涵。

【主题词】孔乙己 奥楚蔑洛夫 沉沦 典型

 

在八年级语文下册小说单元中，有两个典型人物令人过目不忘，一是鲁迅笔下的孔乙己，一是契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫。这两个人，所处国度不同、社会环境不同，自身个性也不相同，但通过对比阅读可以发现，这两个人其实都是时代的沉沦者，社会背景在他们身上打下了深刻烙印，让他们各自上演了一出悲喜剧。

一、两个人物的鲜明特征

鲁迅笔下的孔乙己和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫，在多如繁星的文学形象里，是两个非常鲜明的人物，这种鲜明，不是因为他们的相貌有多么突出，而是他们以独特的作派，为自己贴上了一个标签，让人过目不忘。

（一）两个人物的身份对比

1.孔乙己的文人身份

孔乙己是一个典型的旧时代文人，考了很多年秀才，迂腐之气随时在他的身上散发出来，但凡对人说话，他总是满口的之乎者也，教人半懂不懂，以至于因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取了一个孔乙己的绰号。他虽然穷困潦倒，却始终放不下读书人的臭架子，看不起穷苦人。在他身上，看不到知识分子的儒雅和进步，而只有旧式文人的苍白无力和迂腐死板。

2.奥楚蔑洛夫的警官身份

奥楚蔑洛夫是一个警官，从他对下属、对百姓的态度上，能看出他是一个专横跋扈、作威作福的人，但从他对达官贵人甚至对狗主人的猜想上，又明显暴露出他的阿谀奉承和卑劣无耻；他会随口谩骂别人，在貌似威严和公正下面，是他粗俗的嘴脸，那些令人难以启齿的话，他却可以脸不变色心不跳的说出来。在他身上，看不到一个警官的正直和公平，而只是一个走狗奴才的丑恶与荒唐。

（二）两个人物的个性对比

1.孔乙己的不变

作为一个热衷科举却屡考不中的读书人，孔乙己在多年追逐科举的道路上，如同范进一样，变得麻木不仁。在科举制度的浸染下，他从来不认为这种制度是害人的，相反，他怀念科举制度，并且不自觉地成了旧制度的捍卫者，也从未想过要改变自己。他鄙视劳动，看不起那些出苦力的人，一味迷恋于自己头脑里那种虚幻的高人一等的身份，那“满口之乎者也”的说话方式，“窃书不能算偷”的歪理谬论，以及那些见缝插针向酒店小伙计卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”的近乎疯狂般的固守与痴迷。“万般皆下品，唯有读书高”的观念已经深深渗透到他的灵魂深处。他不肯面对现实，不肯从旧制度中挣脱出来解放自己，在恋旧的模式中，他已经把自己变成了一个旧时代的道具，一个无法融入社会、融入民众的可怜虫。任何人，如果对现实缺乏清醒的认识，在主观意识上一味逃避，沉溺旧事，不思改变，都注定会被社会所抛弃。孔乙己恰恰是这样的性格，因此注定了他悲剧的命运。

2.奥楚蔑洛夫的善变

作为一个警官，奥楚蔑洛夫本来应该依据事实公正判案，但他的态度却不断变化，甚至在短短几分钟内五次变化。变化的依据完全取决于小狗的主人是谁。小狗咬了金银匠的手指，当有人说这条狗的主人可能是将军时，狗在他的眼里便成了名贵的动物，但当有人说狗的主人不是将军时，同样的狗又被他说成了疯狗，下贱胚子。对狗主人的猜测不断变化，他的态度就随之变化。在他看来，狗咬不咬人并不重要，重要的是，狗的主人是谁。中国有句俗语叫：打狗看主人，奥楚蔑洛夫充分体现了这一点，当狗的主人可能并不是将军时，他的态度就是“这条狗就得打死才成”，反之，就变成了“这条小狗怪不错的，挺伶俐”。因此，作者将“变色龙”这一称谓用在了奥楚蔑洛夫身上，“变色龙”善于适应周围物体的颜色，而快速改变自己的肤色，人们常用“变色龙”来讽刺那些常常在相互对立的观点间变来变去的反动阶级代表人物。对这样的人来说，没有信义原则，没有善恶是非，他们唯一擅长的就是见风使舵，反复无常，谁的地位高，谁的权势大，谁的话就是标准，就是真理，趋炎附势是他们的本性，投机善变是他们的专长。因此，奥楚蔑洛夫就是沙皇专制制度训练出来的一条走狗。鲁迅有一句用来形容这种“走狗”最恰当不过：“它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”（《“丧家的”“资本家的乏走狗”》）。

二、塑造这两个典型人物的手法

（一）通过不同的环境背景塑造人物

在小说《孔乙己》中，小酒馆是孔乙己主要的活动场所，酒馆每天迎来送往各种各样的人，孔乙己给酒馆伙计留下了深刻的印象，同时也被酒馆里其他的人取笑着，谈论着。在这个环境里，他本来作为弱者，应该是被同情，被怜悯的，但恰好相反，没有人同情他，在所有人眼里，他都是可笑的，是被当作笑柄和谈资的。这样的环境在一定程度上说明了孔乙己的为人和特性。

在小说《变色龙》中，广场是奥楚蔑洛夫出现的唯一场合，广场上同样人来人往，对于奥楚蔑洛夫的判案，也不乏大量围观的人。但就是在这样众目睽睽之下，奥楚蔑洛夫仍然可以置法律于不顾，没有出现的狗的主人是决定他判案态度的唯一依据，而出场的任何人，都不被他放在眼里。他当着所有人的面，对这条闯祸的小狗或骂或赞，对被咬的人或简单安抚或严厉指责。一个在众人面前如此不加掩饰地溜须拍马、媚上欺下的人，其卑劣可耻的程度可见一斑。

（二）通过个性化的语言塑造人物

所谓言为心声，一个人的语言往往最能体现其自身性格。两篇小说为此都赋予了人物个性化的语言，这些语言生动、独特，让人物的形象立刻突显出来。孔乙己的经典语录是：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”这种强词夺理、咬文嚼字、掩耳盗铃式的理论，充分说明了他的迂腐，在做了错事后还这样狡辩，这只能说明，文人的自尊在他那里已经荡然无存。他的另一句经典语录是“不多不多！多乎哉？不多也”，这是他在一群孩子面前的表演，虽然已经穷酸得不像样子，但他仍然时时处处以读书人自居，这明显是封建科举制度对他的毒害，更是他自己的不觉悟。

奥楚蔑洛夫的语言也很有特色，他善变的个性主要就从语言上体现出来，当巡警说，这条闯祸的小狗不是将军家的时，他赶紧表态说：“将军家里都是些名贵的、纯种的狗，这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模样又不中看，完全是个下贱胚子。”而当厨师证实这是将军哥哥家的狗时，他马上又改了口气，说：“这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头……好一条小狗……”同样的一条狗，在他的嘴里，一会儿是名贵的，一会又是下贱的。语言的来回变化，瞬间就让我们领教了这条走狗的见风使舵和奴性十足。

（三）通过外貌和衣着塑造人物

对孔乙己外貌的描写，是塑造这个人物的关键。长衫是孔乙己身份的象征。在鲁迅笔下，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一一人。他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子，穿的虽然是长衫，但是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。这身打扮，与乞丐几乎没有太大差别，虽然乞丐也许不会穿着长衫行乞，但孔乙己的长衫不过是他挣扎着要留住的一点颜面，而且这一点点所谓的颜面，也并不能给他带来一丝一毫的尊严，相反，这副本已沦落却仍然自命清高的样子，只会让人嘲笑他的缺少自知之明。到后来，等酒店的小伙计再看到孔乙己时，他脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。这样的打扮，活脱脱就是一个寒碜的乞丐，甚至比某些乞丐更落魄、更潦倒。所以，与其说孔乙己是一个知识分子，不如说他是在乞丐堆里假清高。这种清高，是他的无知，也是他对旧生活的幻想，不仅不会让人高看他，反而把他一步步拖入悲剧。

对奥楚蔑洛夫的塑造，也少不了他的那件军大衣。如果说，孔乙己不愿意脱掉自己的长衫，那奥楚蔑洛夫这件军大衣可是穿了又脱，脱了再穿。在街上巡查时，他大摇大摆地穿着军大衣，借以显示自己的权威，也可以把别人满筛子的醋栗没收；等到因为小狗咬人而判案时，他则把大衣脱下，再穿上，再裹紧，不断用大衣做文章，大衣变成了他的道具，他用大衣掩饰自己真实的心理，也借机完成一次次变色的过程。这样的人，就是一个典型的披着军大衣的奴才，一条善变的狗。他的善变，让我们瞬间读懂了什么叫趋炎附势，什么叫媚上欺下。

（四）通过喜剧元素反衬人物的悲哀

两部小说都加入了一定的喜剧元素，比如在《孔乙己》中，无论是长衫客还是短衣帮，都取笑孔乙己，就连路边的小孩子、酒馆里的小伙计都拿孔乙己逗趣、开心，给他取绰号。而他自己，也因为几粒茴香豆在小孩子面前表演，看似不悲，但恰恰是这些笑声，弥漫着剥削阶段的残忍和冷酷，轻视和排斥；他的经济地位和政治地位几乎和短衣帮处在同一层次上，但短衣帮居然也嘲笑他穷酸，甚至在他最后一次露面，被打断了双腿，用手爬到酒店，陷入无比困境时，店掌柜还要向他逼债，穷人们还在笑他。可以说，吃人的封建制度，已经让人们丧失了最起码的同情心，陷于麻木和不觉悟的精神状态，以揭人的伤疤为乐，以取笑他人为乐。所以，社会如此冷漠，人心如此凉薄，孔乙己只能一步步沉沦下去，直至死亡。

在《变色龙》中，奥楚蔑洛夫本身的言行就足够可笑，读者如同看到了舞台上的小丑，一会儿唱红脸，一会儿唱白脸，很滑稽，也很有讽刺意味。广场上的一群无聊之徒也加入其中充当看客，大部分人只是看热闹，找笑料，当咬人的狗像英雄一样被接走后，这些看客并没有对受伤的赫留金报以同情和安慰，更没有替他打抱不平，相反，他们“对着赫留金哈哈大笑”。这些人与取笑孔乙己的人是没有本质区别的，在时代的大背景下，他们都麻木不仁，愚昧落后，既对弱者缺乏同情，也对压迫缺少反抗。可以说，与孔乙己的遭遇一样，他们所面对的都是一个病态的社会，一个黑暗的时代。封建科举制度残害了孔乙己，让他沉沦至死，而沙皇专制主义则禁锢了人的思想，让整个俄国社会形成崇拜官爵的不良风气，人人都想着献媚邀功，奥楚蔑洛夫身为警察，为专制政府效力，更得随波逐流，极力讨好上司才能生存下去。所以从这个意义上讲，他也是悲哀的，是时代的牺牲品，在黑暗中无力挣扎，只能一点点沉沦下去，成为一个小丑一样的变色龙。

孔乙己和奥楚蔑洛夫是语文课本中两个极为典型的人物，他们的故事耐人寻味，发人深思，塑造这两个人物的手法也值得推敲和学习。在教学中如果能将这两个人物进行比较阅读，对于我们理解作品内涵，理解人物特点，都具有极为重要的意义。

 

【参考文献】

1.李英姿，从套中人与孔乙己看契诃夫与鲁迅[J],辽宁师专学报，2006年。

2.李何林，鲁迅论[M]，上海北新书局印行，1956年。

3.马卫红，契诃夫小说的荒诞意识[J]，名作欣赏，2007年14期。

4.雷达、李建军主编《百年经典文学评论》（1901-2000），长江文艺出版社，2004年5月版。

5.严家炎，《中国现代文学研究丛刊》，2001年03期。