苏家园里村舍增，半是当年识少翁。

也信美人终作土，不堪忧梦太匆匆！

放假了，半年来由于工作环境的恶劣，我与众同仁们一样都想趁这个假期好好调整一下自己。而我已经厌倦了城市的喧嚣，于是几天来故地重游，感慨颇多。日前，在一位故人的陪同下我来到二道乡苏相村凭吊亡情。

去那的路已经在我的记忆里模糊了，一路打听着，并且打了辆平日里不屑一顾的三轮摩托才抵达目的地……

一个人不但身体要有个居所，心也得有个存放的地方。有时残酷的现实竟然使心与载体的躯壳不能同处一所。为此多少年来，我一直在探索人性完善的途径。一般人囿于成见，将家庭感情生活视为感情生活的全部。殊不知家庭感情生活只是感情生活的主体，人还须要有升华了的友情，来弥补家庭感情生活的缺憾。这种升华了的友情，即不应该取代家庭生活，也不可或缺。因为它的意义在于完善。有了它人性趋于完善，没有它人性将有缺憾。然而现实中人们的传统观念桎梏着这种完善过程。总觉得这种升华了的友情是对家庭感情生活的侵犯。

矛盾没有了解决的途径，压力没有了释放渠道。最终家庭的感情生活不是在激化的矛盾中以悲剧形式终结，就是过着没有感情的纯理性的社会结构生活。这完全有悖当今的人类文明。我们倡导和谐社会，其中不可避免地要有社会观念的革命。欧洲中世纪黑暗中的禁欲铁裤，都没有阻挡住人类追求性解放的潮流。现实中我们常常把西方性解放，视为洪水猛兽。一些人站在传统道德的立场上还无知地把西方性解放解释为性乱交。不错，在人性解放的过程中，的确带来了性文明的倒退，并且已经受到了艾滋病的惩罚。可是为什么国人就没有看到人性解放在解放生产力方面的巨大作用，看到人性解放对人类整体文明的促进效果。电力发明之后，有多少人死于这个人类文明之下，难道我们要回归烛光时代放弃电力的使用吗？

现实中的情侣，无论多么热烈地爱过。只要其中一个怀念昔日的感情，都会为对方所不容。追求那种喜欢一种花后，就不会对其她的花有喜欢感觉的境界。这完全是愚昧的性占有欲，不是性文明。那些指责性伴侣怀念旧感情的男男女女，你所期望的那种境界现实吗？换个角度来说，如果一个人能把过去轻易地就忘却了，那嫉妒旧情的你又将能被记几何呢？性困惑已经严重制约了时下中华文明的发展。曾几何时我洋洋华夏被西方人当作动物来戏耍。看一次黄色录像，与异性做一次爱就可以使我们的官员放弃信仰，出卖国家利益。因为这些信息要是传到国内，就会使这样的官员丧失一切即得利益。在其他国家花巨资甚至生命都办不到的事，在国人这床上就解决了。官贪不贪，勤政不勤政，渎职不渎职没有在意。官员的私生活却上至领导下至平民百姓都格外关注。所以中国的绯闻最有市场。从某种意义上讲，封建意识下的性文明使国人都已经成了性的奴隶。并且严重桎梏了国人人性的解放。

据一个北京国务院直属部门来的朋友讲，上个世纪末，当人们正关注计算机千年虫问题时，我北京一名牌大学的一位知名学者当时在这个领域已经取得几近于成功的成就，而且该人还在航空航天领域有着重大的成就。只是这位教授的夫人因病滩痪在床多年，而这位先生刚年逾半百，生理上尚有需要。他听说北京天桥附近有卖淫的，便下意识地来到那。结果被“放的鹰”给捕捉了，这只“鹰”主动上前搭讪，老教授只是问了下价格，便搪塞说回去取钱离开了。可是随后警察便上门了，告诉老教授因为嫖娼被罚款，否则要通知单位。老教授以为自己什么都没有做，也就根本没有理。便到南方参加一个学术会议去了。结果当地数名警察乘飞机到学术交流的会场，拒绝老教授发完言，在讲台上把这位老教授“逮捕归案”了。老教授还是拒交罚款，此事被通知了单位。该大学的党委书记立即做出决定，严惩这个“道德败坏的教师中的败类”。停止工作，不许进实验室。老教授几乎接受了全部处罚，只要求让他继续实验，把研究完成。可是仍然被拒绝。后来一位日本老板听说后，邀请他去日本。老教授抱着把自己的研究成果奉献祖国的愿望，严辞拒绝了。可是后来他经过多方努力仍没有找到实验室，无法进行他的研究。那位日本老板又上门说：“日本人非常崇敬有学问的人，既然老教授不愿意离开自己的祖国，可以让他的夫人到日本治病，子女到日本留学以便照顾他们的母亲。费用由这家日本公司出。”老人无奈答应了。因为他被停止工作后，夫人已经没有钱治病。其夫人在日本病情有了好转，那位日本老板上门道谢，并对这位老教授说：“科学属于全人类，我们知道科学家有祖国，我们日本科学家也都愿意把自己的研究成果贡献给祖国。可是现在你的研究如果再这么停止下去，是对人类的犯罪……”

老教授去了日本，这家日本公司为他提供了先进的实验室。并从日本的大学生中选出一个优秀的女学生作老教授的助手，其用意明显。这位日本女学生听说了老教授的经历，也非常愿意嫁给老教授。可是老教授拒绝了。他的理由是，他是被逼无奈来到日本。如果他接受了这份感情，就等于承认了他当初是为了个人的欲望背叛了祖国。老教授研究的项目正是当时国家航天工业所必须的，在老人的努力下，国家花巨额资金从日本买回了这项技术。我又要说“桔生淮南则为桔，生之淮北则为枳”了。在时下大学生纷纷走向风月场所，官吏情人成沓的年代（据有关资料显示，贪官李大伦就有三个情妇，其手下的一位贪官有三十几个情妇），唯独用传统道德束缚知识分子。教师只是个职业，除了法律与职业道德外不应该把圣人的标准作为知识分子的道德标准来创造不食人间烟火的楷模。当然崇高的道德永远都是教师这个行业所提倡的。但是应该有个度。难道中国的法律就应该只有犯罪死刑，无罪释放两种吗？上面说的那位教授，如果说停止其授课，还说得过去。可是没有理由停止其研究工作。现在这种状态有所改善，可是人们心目中的观念，是很难根除的。

上面那位老教授如果说有一位异性朋友，在工作之余与其跳跳舞，在老教授困惑时给老教授一个拥抱。那位老人一定得找个人上床吗？如果他是那样的人，他应该接受那位日本女孩子的感情。谁敢说自己一生中都没有不道德的念头。更何况时下中国的道德观还有待于进步。彼得大帝率先垂范，才使交谊舞传入俄国。而我们的高官只许州官放学，不许百姓点灯。试看被揪出的贪官哪个没有情妇？包括陈希同那类的显贵。现实中官员的“性解放”到是很前位。

当西方人在配偶面前与异性行拥抱礼的年代，国人还会因为一张配偶与异性拥抱的照片闹婚变，甚至离婚。有的甚至导致悲剧的发生。美国总统的第一夫人都可以在丈夫面前与异性行拥抱礼，而我们的国人却至今无法接受这种文明。现实中多少案例，妻子被强奸了，丈夫不是安慰，而是先想到自己的性特权遭到侵犯。这人道吗？在婚外情普遍发生的年代，我们是不是也应该象英国人对待试婚法一样，直面这个问题！好好研究一下我们的道德观是不是也有待于进步。

我的一位朋友，可以说是一位学者。有专利，有研究项目。一次他对我说：“一个年青漂亮女人睡在身边，我什么都没有做你信吗？”见我没有出声，他说是他的一个同事，丈夫长期在外地工作，因工殉职了。她很悲痛，一次她邀请他喝酒喝醉后，他把她送回了家。她说对他心仪已久。但她不想破坏他的家庭，只是要他留下来陪她一晚上。如果他不答应，明天就一定会见不到她了。他当时心理很矛盾，自私的是怕她真的死了说不清楚。同时也很可怜她，他拥抱了她，亲吻了她。并与她在婚暗的灯光下跳了很长时间的慢舞。她洗澡后上床了，他坐在床边拍着她入睡了。他和衣与她在一个床上睡了一夜。第二天早晨，那位女同事做了早餐，非常感谢他。说他给了她生活下去的勇气。

回家后，他的妻子一个教师很理性地问他。他说在一个同事家喝多了。过了很长时间妻子问他：“那个女同事还好吗！”他知道妻子知道了那天的事。于是他给妻子写了经过，等待妻子的“判决”。当他忐忑不安的回到家时，妻子用拳头在他的身上一顿乱捶。他问妻子信不信他没有与她突破那底线，妻子说不信。可是妻把头靠进了他的怀里。朋友问我他的妻子是什么意思，我说你这么优秀的男人都搞不懂女人，我怎么会明白！朋友说只是当局者迷。于是我告诉朋友，他的妻子是值得他用一生去爱她的女人。这样懂感情的女人已经是世上罕见了。她只想知道你是否爱她就足够了。她爱你，包容你的一切。

许是职业的习惯，喜欢联想。朋友的艳遇，要是在普通的国人家庭里，闹场风波是小的，作妻子的可能会去朋友单位大打出手把朋友的那个女同事搞臭，更恶劣的有可能要连同丈夫一同搞臭。这就是国人动物本能的报复心，我得不到别人也别想得到！更可悲的是相当一部分作妻子的是想留住丈夫。可是她们的做法却是在为丈夫离开自己创造条件。做法与愿望南辕北辙。绝大多数中国女性遇到这种情况都会认为丈夫不爱自己了。可我从男性的角度认为，这种不爱是从报复时开始的。

男人也好，女人也罢，想与自己生活在一起伴侣分开都须要给自己一个理由。一个中学时的女同学在同学会时告诉我这个她当年的同桌，她曾经认为她的丈夫非常软弱，很看不起他。可是一次她与一个心仪的男人有了一次婚外情被丈夫知道了，丈夫很愤怒，却没有打她。但是丈夫很长时间没有碰她。她以为丈夫嫌他脏，每天晚上都要洗很长时间的澡。一天丈夫对她说：“你不用总洗了，我只是自己有点转不过来弯来，没有嫌你的意思。”这个女同学说当时她扑在丈夫怀里哭了，当晚丈夫要了她。现在她觉得为丈夫做什么都值得。并且转变观念，认为丈夫是天下最伟大的男人。她当时问我，你要是遇到这种事情怎么办，我说我会做得比你丈夫好。她说她不信。

这些年我都在想这个关于人性的问题。也有过悖逆传统的观点，男女一方有了外遇，是不是另一方都该负点责任。在一起生活那么些年，就因为这种观念中的顽固，一时间恩断情绝，这不但不人道，而且很兽道。甚至我还曾认为，两个人在一起生活时间长了，由于审美疲劳，激情渐衰。难免给对方造成感情上缺憾。这种情况下，其中任何一方，在婚姻以外对这种缺憾有所弥补，岂不也是人生的一种完善。婚外感情对婚姻感情只是一种弥补，不能替代。这种弥补虽然在量上少于婚姻感情，但却是完善人性的途径。丈夫因为有了对比更加感受到妻子的好处，妻子有了对比明白了丈夫的不可替代性。双方因为歉疚也好，因为珍惜也罢，都激发出对生活的激情，人们为什么一定要探索另一方的隐私领域，让占有欲非理性膨胀呢。多年的生活告诉我一个真理，夫妻双方如果尊重对方的隐私，是最好的感情良药。

我又要重说朋友给我讲的美国夫妻生活的特征。朋友曾经告诉我，美国夫妻分离后回家前都打电话告诉对方，什么时候人回家。言外之意，另一方有什么活动应该终止，免得撞上尴尬。该感情回归也好，尽义务也罢。总之是一种开明之举。美国的年青人，职业、生活的缘故，经常客观上给对方创造弥补家庭生活缺憾的机会。占有欲无论是美国人还是中国人都有，只是大部分美国人更理性，更直面现实一些。而国人男士都这么想，妻子心里只有自己；女士都想丈夫除了自己谁也不爱。男人们宁可要一个没有被别的男人碰过的妻子整天与自己吵架，也不愿意要一个在社会上愉悦了身心回来给他幸福生活的妻子；女人们宁愿相信丈夫爱了自己，就没有爱别人的功能了。甘心接受一个没有爱过别的女人的丈夫拿自己撒气，也不愿意有一个爱过别的女人仍然爱自己的丈夫。

这种有悖于传统的观点世人们没有几个能够接受，可是我说的这些现象谁敢说没有！难道生活在自欺欺人的心态里会幸福？人性会更完善？国人为什么没有直面现实的勇气呢！人类不能也不该回到杂交的蒙昧时代，可是婚姻、家庭、社会的关系是不是也该调整调整。一夫一妻制是人类文明的硕果，可是这个制度须要新的人际关系来完善。

所去的地方是我的初恋的开始地，我与那个乡村女教师第一次以恋人的身份拥抱，第一次有了过电的感觉。也是我的初恋的夭折地。她在此地宣布了我们感情的终结。记得当年初恋的情人在宣布我们的感情终结后问我：“你会不会为我***？”，我当时没有犹豫地回答说：“不会。”所以我反复对同去的故人说，我要的是心呀！吊亡情引发的感慨，激情之举。缺乏慎思熟虑。敬请读者斧正。