如果不是技艺的炉火纯青，艺术怎么会超越呢？水墨丹青氤氲着几多工笔的纤细，不羁的灵性缠绵着几多温文尔雅，莞尔一笑的风姿翩跹着几多神釆飘逸。我们无法抵抗你迎面扑来的气息，感染着整个盛京大地，那风中婆娑摇曳的倩影啊，分明传递着一种美妙的旋律：“芦花白，芦花美，花絮满天飞。千丝万缕意绵绵，路上彩云追……”。

这是存在于大自然中的一处极其普通的芦花图景，如果不是有一双捕捉生活之美的慧眼去发现，它便像从来都不存在一样，随着周而复始的四季轮回转瞬即逝了；如果不是有一颗慧心去感悟，它也绝不会以饱满的深刻意蕴永恒于人间。

诚然，除了唤醒人们心灵中的美好，按照实用主义，它有什么实用价值呢？是的，它之于金钱、名誉和社会地位毫不相干，然而，它的艺术价值，人们赋予它的生动鲜活的生命特征的诠释，它传递于世界的永恒之美，又岂是任何金钱名誉社会地位所能承载的呢？

周国平先生说：“生命的意义在最平凡的日常生活中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。”区别在于人的灵魂。

人类高级于动物是人类有灵魂，灵魂不能不有创造的渴望与需求，灵魂不能不在时刻寻找和感悟万物的意义。不然，在我们内心的深处，无不敬重那样伟大的灵魂：在高空中出生入死的《小王子》的作者圣埃克絮佩里，他用生命受危险的威胁领悟到最切身的感触，“精神只住在一个祖国，那就是万物的意义”，谁能想象到，地面上平凡的生活竟然是他心中的上帝。不然，在我们心灵的港湾，怎么会永远泊着那样一个伟大的诗思：终身未娶到一个美女的海涅，把追求美伦美奂的女人之美留在他的诗里，创造出属于他的也属于全人类的不朽的永恒财富。不然，在我们灵魂的耳畔，怎么会久久回荡那样一种伟大的豪放：“我已经死过一次，多活一天都是赚的，到现在已经三十多年了，我真赚了个满堂满贯，真成了一个特殊的大富翁了。”精通12国语言，北大终身教授，生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝的季羡林老先生对生死荣辱不惧不喜的静气，怎能不叫人敬重。智者乐，仁者寿，长者随心所欲。言有物，品有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。

对于看重灵魂生活的人来说，唯一重要的是万物的意义。然而，意义并不是直接存在于万物之中，而是存在于人与万物的关系中。只有睁开心灵的双眼，人类才可以融入一个比人类自己更宽阔更绚烂更神奇的精神世界，才能让灵魂感悟到万物的意义。

在平凡的生活中，我们每天用肉眼看万物，却不易找到万物的意义。只有睁开心灵的眼睛，用心灵洞察一切，才能看清事物的本质，万物的意义就无处不在了。于是，画中的翠鸟、缸中的金鱼、窗外的白鸽、林中的枫叶……是我生命旋律中跳跃的音符，凝结着岁月的痕迹与生命的希冀。于是，病痛中的内衣、苦难中的轮椅、煎熬中的相惜、真诚中的话语……成为我心中永恒的上帝。

亘古以来，人类无时无刻永不停息地在追问探究和实现着自身生命的意义。我们从来都不否认追求金钱是生命的意义，因为金钱确定无疑可以让我们的外在生活摆脱贫困走向富裕。然而，我又突然感到人生本真意义的觉醒：“让万物有意义”更应成为我们生命之意义，因为我们同样无法否认追求“让万物有意义”，确定无疑可以让我们的内心走出沙漠之荒芜，摆脱幽谷之狭隘，奔向绿洲之葱茏。

如果要找到生命的泉水获得生命的意义，就去爱、创造和奉献吧。这似乎像一句人云亦云的口号，然而，它的确是我们需要付出一生的千辛万苦去接近的目标，因为“当你把爱投入到一个对象上面，你就是在创造”，你就是用生命去创造和奉献比生命更长久的不朽的永恒的财富。