今天想到《经典常谈》中的“四书”部分，继续在大王的网站里搜《大学》与《中庸》部分，心想就快速阅读一下，有个大致地了解也是好的。后来发现内容不是很多，就做了些摘录。抄写一下效果还是比浏览的效果好。

这两者曾是《礼记》中的两篇，南宋朱熹首次把它们便在一起，二程认为《大学》是孔子讲述“初学入德之门”的要籍，经过曾子整理成文；《中庸》是孔子的孙子子思写给孟子。它们和《论语》《孟子》一起表达了儒家的基本思想。《四书》后来成为私塾里学生的教科书，死记硬背的多。鲁迅先生背过“潜龙勿用”就是《中庸》里的句子。北大校长蔡元培自然是背过，他曾经是举人。辜鸿铭翻译了《论语》《中庸》《大学》，像西方宣传中国的文化和精神。大概是儿童根本读不懂，鲁迅等人提倡白话文，把文言古籍看作是洪水猛兽，吃孩子的麻胡。《鉴略》大概真的很难，《大学》《中庸》还好。

关于《中庸》，“中”指“不偏”，是天下的正道；“庸”指“不易”（改变），是天下的定理。它是孔门传授心法的书。《中庸》的核心思想是“修道”，修君子之道。君子时时修中和之道，小人反中庸，常常无所忌惮，胆大妄为。君子“慎独”，始终表里如一。“修道”先修德，“苟不至德，至道不凝焉。”舜有孝德，顺乎天意，上天赋予他应该有的地位。“修道”需要教化，“博学之，审问之，慎思之‘明辨之，笃行之”，经此途径，可以由愚笨变聪明，由弱变强。

“宽柔以教”“和而不流”“中立不倚”，我猜想大概是合适、中立、不偏激。上下察乎天地，“鸢飞戾天，鱼跃深渊”小到家庭，大到天地，都是这样。修道之人大概就是通过各种学习，达到一种理想的境界。小家中和容易，天地就不容易了。

“君子素其位而行，不愿乎其外”，专注于自己所做的事情。“上不怨天，下不尤人”找自身的原因。“行远必自迩，登高必自卑。”把自家的小家先过好。“践其位，行其礼，奏其乐”君子重礼。“至诚无息，不息则久。”至诚则厚德载物，无为而成。第三十三章，很显然，都是对《诗经》的断章取义。

关于《大学》。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文。朱熹在“二程”的基础上，将《大学》重新编订次序，分一经十传，共十一章，“经”是孔子之言，“传”是曾子之意，门人记录。“经”是《大学》的基本观点，“传”是对“经”的解释和阐述。《大学》的核心内容是“三纲领”和“八条目”。三纲领是：明（v）明德、新（使……新）民、止于至善。八条目是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目是循序渐进的：深入研究事物，获得真知，尊重自己真实完整的向善意志和道德意志，修炼圣人之心，提高道德修养，整治家政，治理国家事务，平定天下。《大学》中也有许多对《诗经》断章取义的引用。

现代大学强调人的全面发展，包括德、智、体，古代“大学”对德的要求更高。古代贤者思想亘古长青，值得继承和发扬。

粗学一遍，好像阳光透进窗户。有时间还是要查查资料，有更准确、更深入的理解。