孟子说“我善养吾浩然之气”。苏辙在《上枢密韩太尉书》中解释说“文者气之所形”，孟子的文章“宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大”。就是说孟子的文章内容深厚广博，论证气势磅礴，这种气势与孟子内在的“浩然之气”相称。

苏辙说司马迁身上也有这种气，“其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文”。这种气充斥在内心，外溢于容貌，流露在言语，可以在他们的文章中读到，由内而外，体现在这人身上。那么，这种“气”究竟指什么？它似乎是一种强大的精神力量。

苏辙以自身的经历谈如何养“气”。第一要读书。他从小读了很多书，了解古人的故事和思想，但只读百书太陈旧，不足以激发志气。第二，他决定放下书本，去游名山大川，看历史古迹，进皇城宫阙长见识。第三，要拜访名人。他在京城认识欧阳修和他的学生，与他们交谈，读他们的文章；写信希望认识韩太尉，想听听他的教诲。综上所述，不断学习，增长见识，可以养气。我想这“气”大概是一种气场，靠着才华和见识建立起的自信。

孟子所谓的“浩然之气”本义是不是这个，我有点怀疑。从孟子的文章看，《富贵不能淫》讲大丈夫注重仁礼义，并且矢志不渝，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”我从他笔下的大丈夫身上就感受到一种浩然之气，是对儒家仁礼义的坚守。《鱼我所欲也》，孟子更是阐述舍生取义的思想，为了正义事业不惜牺牲生命，这是一种浩然正气。正义之人理直气壮，凛然如亭亭山上松，不畏严寒，不畏瑟瑟谷中风。所以孟子所讲的气应该与苏辙所讲的气有所不同。

我想，两者虽不同，但或许不相冲突。

苏辙读孟子和司马迁的文章，说他们会把“气”流露在文章里。文章的气大概是指作者的态度，文章的主旨。好文章宣扬正义，有一股正气，其思想振聋发聩，掷地有声，铿锵有力，读之可力抗千斤鼎。其文语言流畅奔放，一泻千里，势不可挡，读之亦可荡气回肠。

那么，能不能理解为有了这种正气的人往往就自信了？而这种正气的养成需要我们多读书，多了解世界，多与优秀的人交往。这样看来苏辙的理解就通了。

我们常说的“挫其锐气”，锐气是什么？“锐气”指尖锐的评判、固执的见解、强烈的主张、攻击的念头。一个人过于自信以至于自负，进而趾高气昂。这种锐气是认知不足、狭隘自我养成的，不能与浩然正气相提并论。“挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。”道家建议我们自我反思，通过不评判的觉察，使之自然软化、消融那锐气。平和、包容是一种大气。

如此看来，养什么样的气，如何养气变得清晰起来。希望养我正气、底气，因有正义而笃定，因为博知而自信。