姜子牙昆仑山修炼四十年，其师元始天尊见他无道貌仙骨，难成正果，耳提面命，再续尘缘，成就灭成汤兴周八百年的基业。从此子牙一缕长髯一杆拂尘，开启漫漫封神路。

正逢纣王听信谗臣佞宦费仲、狐媚妖姬妲己的毒语枕边风，连伪造罪证、颠倒黑白的程序都给省略，不需要理由的诛杀统领八百诸侯的四大侯爷。西伯侯姬昌因其广施仁义道德，恩惠布野，令纣王的血腥残暴踌躇萎靡，囚文王于羑里，七年成就《周易》六十四卦，演先天神数未卜先知。

文王未出山，子牙落凡尘。即为凡人，就得食人间烟火，满腹经纶、韬略壮怀，往往饿时不及一碗粥、寒袭不抵一层被。既然未到封侯拜相日，只好寄身草根人。孑然一身的姜子牙可谓虎落平原、落难凤凰，投靠朝歌资产颇丰的好友宋异人，在好友的两肋插刀下，72岁的姜子牙与68岁待字闺中的胡氏喜结连理，本以为有个家有个嘘寒问暖的人，过上平常人的生活享受简单的幸福，哪知姜子牙是治国之能臣治家地地道道的庸才，运筹帷幄的头脑在柴米油盐酱醋茶面前一筹莫展，卖笊篱无人问津，售面粉血本无归，开酒楼自产自销。朋友的一再宽容和不吝资助，成为高龄妻子的口舌之柄，絮絮叨叨升级为口无遮拦、毫无顾忌的漫骂，夕阳之妻大逞泼悍之威。子牙呵呵一笑，燕雀焉知鸿鹄志，纣王虽无道，略施小计，谋一官半职不过手到擒来。

觐见纣王的际遇包藏着子牙的神机妙着，何须推荐人，自有良计谋。城门外摆起八卦摊，演绎先天神数之万分之一，足以折服满朝歌。“一直朝南走，柳荫一老叟，青蚨一百二十文，四个馒头两碗酒。”句句应验的卦辞，让准备大大敲诈卜卦先生一笔的小混混刘乾，佩服得手舞足滔，一番添油加醋活灵活现的鼓动，引来卦摊前人头攒动，也引起了刚从宫中与妲己畅舒别离归洞的琵琶精的好奇，化为美妇占卜妖程前途，猎户张网专为猎物，姜子牙巧言惑其心，紧紧扣住其手腕命脉，不明真相的围观人群，口诛讨伐子牙亵渎良家妇女声此起彼伏，声振寰宇，无动于衷静心凝气的子牙与琵琶精运功对峙，惊动了进城的亚相比干，带姜子牙到摘星楼纣王前细说分明，纣王哪信眼前美女为吃人肉饮人血的妖精呢？姜子牙请架起柴薪，腾腾烈火漫漫浓烟中，美女现出原形一精巧琵琶石也，于是纣王对子牙大加赏识封为司天监职官，一切尽在姜子牙的算计和掌控中，借除妖进阶，不失一种自荐之法。

妲己乃狐狸借身，与那琵琶精是洞中知己，臭味相投千年，眼睁睁看着姜子牙用三昧真火将同类销蚀，恨得牙根痒痒，恨不得将子牙敲骨吸髓，岂容他安然自得做官悠闲自在食俸，玩弄纣王于彀掌，何在乎这耄耋老头？于是怂恿纣王筑“鹿台”，高四丈九尺，殿阁巍峨，琼楼玉宇，玛瑙砌就栏杆，明珠妆成栋梁，夜观光华，照耀瑞彩，指明姜子牙督造。姜子牙洞察玄机，朝歌非久留之地，洒土遁形到西岐，落脚于渭水边磻溪旁。

此时文王七年灾星已除，回归西岐受万民拥戴。子牙整日端坐杨柳绿丝下，垂钓于磻溪粼粼水波上。坐待明主主不知，姜子牙深谙时不我待，消极等待也许只能终老山林，何能实现“学得文武艺，货与帝王家”的夙志。主动出击引起轰动效应吸引文王到这偏安一隅成为子牙的不二选择，推销自己成为当务之急。于是他锁定樵夫武吉，上演“渔樵问答”好戏，“姜太公钓鱼愿者上钩”成为穿越历史的经典，“宁在直中取，不向曲中求。不为锦鳞设，只钓王与侯”的异常之举，沸沸扬扬在西岐大地传播。并做赋“孤钓不如天地宽”和“仰天一笑俟明君”，教渔人传唱。更设计直接让文王感知磻溪边的大贤翘首以待。

一日樵夫武吉担柴进城，姜子牙见之曰“你左眼青，右眼红，今日进城打死人”，听后暴跳如雷的武吉，进城后恰逢御林军当道，不想拥挤中一边柴薪从尖担滑落，翻转尖担，戳死一门军。报知文王，杀人偿命理所当然，采取的做法是全世界绝无、中国五千历史仅周朝有的“画地为牢、竖木为吏”的监禁法，后文王念武吉孝心可嘉，允许其回家见母面为母置办棺木，然后回来见官法办。当武吉与母抱头痛苦做生死别时，想起了那垂钓老者和老者的未卜先知的谵语，于是拜哭于子牙前求发慈心普度可怜人，姜子牙収其为徒施法与他，致使文王演先天神数失算，也是文王演《周易》的唯一一次走眼，误算武吉畏罪溺水而死。

相隔时日，文王夜梦飞熊（飞熊亦姜子牙号），应周得大贤之兆，于是文王率文武大臣踏明媚春光入山野溪流，遍访兴周股肱。磻溪旁，渔者人人踏浪弦歌，清越清心，问之子牙所作。路遇武吉，痛陈曲直，大肆渲染直钩钓王侯之说，文王顿悟继而狂喜，大贤就在眼前，栋梁将横空出世。文王沐浴斋戒，极尽虔诚，渭水文王聘子牙成为千古礼贤下士的典范，周朝八百年基业由此起步。

姜子牙封官于商周两朝，既不是祖上荫庇水到渠成，也不是朝中有人鼎力提携，靠的是精巧布局以睿智闪耀自己、展示自己、推介自己，其释放的才智折服了两代君王，重用就成为理所当然。想到了千里马，如果不奋蹄腾飞遒劲奔驰、跨山涉水如履平地，世人眼里就是驽马，含蓄的安分，伯乐也会与之擦肩而过，都不留下一次的回眸。恰当的表现，引起注意后的吸引才最重要，姜子牙深谙此道，终于“学成文武艺，货于帝王家了”。