本篇最初发表于一九二五年三月二十四日北京《京报》附刊《民众文艺周刊》第十四号。鲁迅在同年四月三日《京报副刊》发表的《这是这么一个意思》中对本文曾有说明：“所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。”
Schopenhauer（注：Schopenhauer：叔本华（1788―1860），德国哲学家，唯意志论者。这里引述的话，可见他的《比喻・隐喻和寓言》一文。）说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。
战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！
三月二十一日
【按语】《战士和苍蝇》写于一九二五年，写的是战士死后，苍蝇聒躁，数落战士，显示自己“完美”；文章实质上是以战士和苍蝇为喻体，歌颂像战士一般高大的伟人，痛斥像苍蝇一般肮脏的小人。文中的战士，鲁迅曾解说到：“所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。”作者妙笔生花，说理形象，自成谐趣。