词语在不断“创新”。比如拆迁户主因为没谈好拆迁协议，不肯搬，一个新词“钉子户”就“创”出来了。别说我少见多怪，前半生就是没听说过有这么个词儿。恕我直言，对“钉子户”的称谓，如同给不怎么听话的百姓就叫“刁民”一样，闻之颇为反感。这两个“创新”词无不是强者为打压弱者而专门定制的“新产品”,那种居高临下的态势和那种冷眼鄙视的神态，实在令人生厌。

笔者是洋文文盲，不知道外文如何翻译“钉子户”一词。为方便交流,对国外那些不肯拆迁的户主，姑且亦谓之“钉子户”。

“钉子户”美国也有。一个叫伊迪丝·梅斯菲尔德的老奶奶就以“钉子户”而闻名美国。

她拥有一栋建于1900年、90多平米、又小又破的房子，坐落在西雅图的巴拉德西北46街。美国也有城市改造，要老奶奶拆迁，但她却死活不肯，做起美国“钉子户”。

最近，成都市金牛区又出了个“钉子户”，户主是唐福珍、胡昌明夫妇。他们1996年建起一幢2000多平米的综合楼，建筑费加上其他投资计700余万元。由于没谈好拆迁补偿费，没签协议，户主拒绝搬迁，做起了中国“钉子户”。

一个是资本主义国家的“钉子户”，一个是社会主义国家的“钉子户”。都是“钉子户”，彼此彼此，不妨拿到一起来看看。

拆迁补偿费差异。梅斯菲尔德的房子最多值8000美元，加上地皮最多也就只值十万美元左右。为让这位老奶奶搬迁，开发商马丁竟开出了远远高于市价的100万美元补偿，可这个老奶奶还是无动于衷，坚持做“钉子户”；成都的那个“钉子户”呢，当地政府和开发商最初只答应补偿90万元，几次调整，补偿费才提高到217万元，补偿费不抵房产成本，唐、胡夫妇难以接受，做起“钉子户”。

拆迁中的官与商。美国老奶奶顽固地不肯签定拆迁协议，西雅图地方政府不敢强令拆迁，开发商更是无权强制拆迁。最后开发商只好修改图纸，建起三面围着她小房子的凹字形的五层商业大楼。52岁的开发商马丁没有把老奶奶视为“眼中钉”，倒是更加关心起老奶奶的生活，经常帮她洗衣服，带她去看医生，给她换上新假牙。以后，干脆一天三餐都是他做。马丁和老奶奶成了忘年交，他一直照顾这个老人的生活，直到去年老奶奶在自己的房子里去世。成都那个“钉子户”就没有这么好的运气了。在成都市金牛区城管执法局长钟昌林指挥下，乘着天还没亮，出动10多辆警车、许多警察和治保人员，以推土机开拆，房屋顷刻化为尘土。遭遇官商联合野蛮强拆没商量。

户主的后续命运。女户主唐福珍自焚抗拆，命归黄泉。胡昌明家破人亡，还将以“暴力抗法”罪名受到追究。那座2000多平米的三层楼房从此消失。美国的那个老奶奶在她的老房子里安然逝世之后留下遗嘱，把房子赠送给开发商马丁，以感谢他在自己生命最后时间的陪伴和照料。开发商准备对老奶奶的老房子进行改造，让它和旁边的商业大楼一样高，下面两层将是开放的空间，向市民开放，命名为“信念广场”，以启发后人——人生就应该坚持信念。公民可以花钱买下房子的一块砖，在上面刻下自己的信念和名字，向老奶奶致敬。

两则拆迁故事，发生在不同国度，差异何其之大！

中国向来自认为是礼义之邦，也被世界公认为世界文明古国之一。孔子思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，逐渐形成了以“仁爱”为精髓的中华道德文明，讲究“和谐”、“和合”。人命关天，珍爱生命应是人类的普世道德观。然而，不久前眼看着湖北荆州大学生救人遇难，捞尸者却非得见钱给尸，眼看着河南省新密市农民工张某“开胸验肺”，现在又眼看着唐福珍在自家房屋被强拆中自焚而死，等等、等等，人们不禁要问，中华民族的道德文明还能到哪里去寻找？如此蔑视生命，我们的道德文明底线究竟在哪里？现今的炎黄子孙到底怎么啦？这个民族还有希望吗？

直言之，症结就在于法律和执法只听命于权力，就在于天大法大没有权力大。不是吗？《物权法》不能保护合法的私有房产，最神圣的《宪法》也不能保护合法的私有房产，还能指望什么呢？当法律不能保证社会运行在公正公平的轨道，社会就必然生出霸道和野蛮，道德文明也就只能是口头上的作秀，或者沦为权力的奴婢。

没有高度道德文明还能建成一个和谐社会？还能建成一个真正强大的国家？！