“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。” 郭沫若如此评价杜甫，杜甫是一位了不起的现实主义诗人。

安史之乱爆发之后，不知杜甫为何赶路，但天黑了他投宿石壕村应该是真的，石壕村在河南三门峡陕州区。在那里，他亲眼目睹了差役夜晚抓壮丁赴前线打仗、守城的情景。这一户人家三个儿子上了战场，已经死了两个；失子之痛还未消除，差役又来抓人，老翁跳墙逃跑了；老妇人出门与差役周旋，最后老妇人被迫跟着差役去了前线。

难道征兵到了不按户籍比例出人了？难道白天征兵已经不可能，一定要晚上抓人？难道老百姓已经对征兵已经敏感到一有动静就逾墙而逃，如惊弓之鸟？难道差役的怒完全出于他们的凶暴？也许战事紧急，迫不得已呢？倾巢之下，岂有完卵？战场上血流成河，死伤无数。百姓家破人亡，十室九空。家中的男人去了前线，现在连年老的妇人也上了前线，可怜的唐王朝啊，一场战争改变了一切。“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”“忆昔开元全盛日。小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白。”

故事不难读懂，战争给人民带来的苦难，学生却很难感同身受。（编一个课本剧，演一演凶暴的差役和悲苦的老妇，或许可以有很好的效果。今天去五年级听课，丁表演被俘后的孟获，语言流畅，不服的语气模仿得很到位，他显然是入境了。如何演好课本剧？我需要一两个小导演，组织编写剧本，选演员，练习表演角色，进行语言、神态、动作的练习和纠正。中午，顾就把写好的剧本拿给我看，我感觉他只是注重了对话，而忽视了情境，“演”的成分很少。他们需要实际操练，这样自己就可以发现问题，自己纠正，何况演员的台词也是要背的。）

《春望》也是以安史之乱为背景，但是主题不同，一首表现安史之乱中作者思亲忧国的情怀，一首表达战乱中处于悲惨境遇中劳动人民的深切同情。两首诗体裁上也不同，一是古体诗，一是近体诗。战争来临，保家卫国是正义的，虽然痛恨战争，但是杜甫还是希望前线将士浴血奋战，取得胜利。《闻官军收河南河北》中表达得知胜利时一家人的欣喜若狂。所以，杜甫《石壕吏》一文的主旨不在揭露“统治阶级的残暴",更多地想展现安史之乱下的社会现状，所有人都是战争的受害者。他在《洗兵马》中写道”安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。"在《昼夜》中写道“ 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。”老妇一家的痛苦，诗人一家的痛苦都是战争惹的祸，要尽快结束战争。

《茅屋为秋风所破歌》一定要讲讲成都草堂，杜甫一生经过很多城市，但唯有在成都留在他的诗歌里，他的生命与这座城市紧紧相连，这从他的某些名号中可窥一斑：西川杜工部、草堂先生、浣花老翁等。杜甫刚到成都几个月后便在《赠蜀僧闾丘师兄》一诗中写道：“我住锦官城。”诗中透露出的是一种归宿感。他快离开成都时，仍为草堂茅屋吟咏作诗，将其比作桃花源一般的去处：“茅屋还堪赋，桃源自可寻。”（《春日江村五首》）

杜甫在成都生活期间更是为我们留下了许许多多耳熟能详的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“晓看红湿处，花重锦官城。”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”……“此心安处是吾乡”，成都给了漂泊的杜甫一个安稳的家。成都自然成为杜甫创作的一个丰收之地。他在成都居住了近四年，创作诗歌240余首。

“满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。”战乱中，唯有草堂还有春天。

然而草堂的生活终究脱离不了时代大背景，《茅屋为秋风所破歌》读来就很苦涩，“屋漏偏遭连夜雨”诗人一家的狼狈遭遇，实在是令人唏吁不已。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”，圣人之心果然不同于常人，超越个人，心怀天下，真正是范仲淹所说的“古仁人之心”：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”， “穷年叹黎元，叹息肠内热” ， 读其文，知其人，称其“诗圣”，实至名归。