《敬姜论劳逸》鲁国大夫公父文的母亲敬姜勤劳俭朴，严于教子。她给儿子讲要辛勤劳动的道理:劳则思，思生善；逸则淫，淫生恶。天子、诸侯、卿大夫、士、庶人都应该辛勤劳作而后才能安心休息。女子负责织布做衣。春分祭社，分配任务；冬至祭祖，呈献劳动果实。男男女女都要尽力工作，不能完成任务就要受到处分。老太太是一个严格要求自己的人，读此文让我汗颜，假期里太安逸，四体不勤。读这样有益的教诲，可以振奋一会儿精神。

读《叔向贺贫》感觉很开心，发现没钱竟然也有好处！晋国正卿韩宣子为生活贫困发愁，叔向却向他道贺说，上卿栾武子德行崇高，有很高的声誉；儿子却骄奢淫逸，犯了罪，因为栾武子德行好而得以保全性命。后来他的孙子虽然品行像爷爷，却因为父亲的连累而被迫逃亡楚国。叔向认为韩宣子虽然家境贫困，但德行卓著，前途光明，所以值得祝贺。韩宣子被叔向的一番拯救灵魂的话给感动得不行，替子孙后代表达感激之情。我也很感动:毕竟挣钱太难，做个好人还可以努力。莫叹己身贫，唯修一生德。平安度日月，世代长享乐。

《王孙圉论楚宝》楚国大夫王孙圉到晋国去进行友好访问。晋国大夫赵简子故意鸣玉自炫，还打听楚国的国宝白珩还在不在。王孙圉说我们不认为那是宝，我们的国宝是杰出的外交大臣观射父，博学的史官倚相，物产丰富的大湖云梦泽。贤者能辅佐君主，能补过行善；云梦能出产万物，利国利民，只有对国家和人民有利的人或物才能算是宝贝。至于白珩，那只是先王的玩物，没有什么可宝贵。所以，那些点缀面子的东西，不能算作是宝物。王孙圉从实力的角度说话，打击这种鄙俗的虚荣。

读到《诸稽郢行成于吴》和《申胥谏许越成》，我开始产生不舒适的感觉。唐尧虞舜天下为公，圣人志在为黎民百姓。夏开始，天下私有，商汤灭夏桀，周文王灭商纣。君不像君，便会有人推翻他。臣不像臣，便会有篡位之心。周朝分封制之后，有了众多诸侯。春秋战国，诸侯争斗称霸，中国大地上掀起了战争风云，它像一块大大的蛋糕，被诸侯不断地用战争进行切割划分。今天齐国大一些，明天晋国大一些，后天楚国大一些，直争得血流成河、尸横遍野。

诸侯之间或结盟，或战争，或称霸，过程中充满贪欲、狂妄、阴谋与隐忍，磅礴的历史风云就在两页纸上酝酿。外交手段与国家命运息息相关，其中很难分清是智慧还是阴谋。保全自己，我称之为智慧；图谋别人，我称之为阴谋。可有时保全自己和图谋别人是同时进行的，我难以分清。

我看到一种大的智慧或者阴谋却叫做隐忍，如果设身处地去想，你会发现这种隐忍是多么痛苦。越王勾践将它发挥到极致。

吴楚争战，越国乘机偷袭吴国。吴国伐越，于是有了槜李之战，越国用惨烈手段获胜（敢死队集体自杀的方式，突破吴国士兵心理防线），吴国失败，吴王阖闾丧命。这是我第一次体验到越王勾践的狠。

吴王夫差伐越为父报仇，文种劝勾践忍辱求和，“喜其民，侈吴王之心”，鼓动吴王与诸侯争霸，损耗其元气。为此，越国派诸稽郢作为外交使臣，极尽卑微奉承之词，反思越国的过错，理解吴王的愤怒，感谢吴王的宽恕，说越王愿主动献礼称臣，以嫡子女做人质。吴王骄傲自大，想与齐国争霸，不听伍子胥的劝谏，接受越国的妥协求和。记载中，越国君臣都表现出一种极大的隐忍。《吴越春秋》里的记载则更可怜，勾践一家以身为奴，十年卧薪尝胆，最终报仇雪恨。

人们说“小不忍则乱大谋”，可这实在不是小忍，而是弱国的无可奈何。历史真的给后人好好上了一课：忍过寒冬，就会迎来春暖花开。