这回却好，是第二年（即贞元十八年，公元八〇二年，韩愈时年三十五岁）春天，他成了四门博士了。三年前欧阳詹等的请求，竟像是一个预兆了！
所谓博士，并不是一个学位，乃是一种官职，它的职务是讲学，用现在的话来讲，就是他在三十五岁的时候，第一次做了设在京城郊外的国立大学的教授，他的官职后来虽有不少的变换，但最常挂在他身上的，却还就是“教授”了。——学者的出路，将还是做教书匠而已。
这次他略微得意了，受命为博士之日，谒告归洛。在途中和友人登华山，曾有很浪漫的一幕。原来他因为贪看风景，便跑到绝顶，但看看下不来了，又大哭起来，并且和家人写下了遗书。后来华阴县令听说了，才百般设法把他接下来。这事也颇有人认为是传说，但我觉得可能为实事的。
因为韩愈的性格中，本有大部分浪漫气息。再证之以后来《答张彻》的诗:
……
洛邑得休告，华山穷绝陉。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。
日驾此回辖，金神所司刑。
泉绅拖修白，石剑攒高青。
磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。
……
留遗嘱虽不见得，但告诫后人是一定有的，由华阴县令接下来也未必真，但下来一定相当困难。韩愈在文中喜欢造奇句，在诗中爱用险韵，在大自然里岂能放过华山的奇景？我尝觉得泰山是雄，崂山是秀，华山就是奇了，韩愈所形容的“倚岩睨海浪，引袖拂天星”，“泉绅拖修白，石剑攒高青”，“磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜”，游过华山的人一定会觉得再恰当也没有了。
在洛阳未必休居多久，就又回到京师长安了。
这一年，他的作品有:《送陆歙州诗序》《上巳日燕太学听弹琴诗序》《与崔群书》《施先生墓志》《赠绛州刺史马府君行状》等。在这数文中，《送陆歙州诗序》最少可观；《施先生墓志》是记一个在大学里服务十九年的老教授施士丏的生平；《曾绛州刺史马府君行状》是记的北平庄武王马遂之长子马汇。他从前应考进士时，因为十分穷困，曾在他家里住过吃过很久，所以现在文中有“愈既世通家，详闻其世系事业”的话。《上巳日燕太学听弹琴诗序》虽也是应酬之作，但非常闲暇雍容，下面单举一段：
……
樽俎既陈，肴羞惟时，盏斝序行，献酬有容。歌风雅之古辞，斥夷狄之新声，褒衣危冠，与与如也。有一儒生，魁然其形，抱琴而来，历阶以升，坐于樽俎之南，鼓有虞氏之《南风》，赓之以文王宣父之操，优游夷愉，广厚高明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹，及暮而退，皆充然若有得也。
……
我们惊讶的是韩愈风格之丰富，简直像司马迁！他的笔是有可塑性的，随着内容的不同而异其笔调！至于《与崔群书》一文，那又是他所擅长的抒情之作，郁勃淋漓，真气盎然，信笔所书，已非凡品了。崔群也是和韩愈同时考取的进士，那次所谓“龙虎榜”上的人物。书中说到韩愈一般的友谊生活:
……仆自少至今，从事于往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。所与交往相识者千百，人非不多；其相与如骨肉兄弟者，亦且不少。或以事同，或以艺取，或慕其一善，或以其久故，或初不甚知，而与之已密，其后无大恶，因不复决舍，或其人虽不皆入于善，而于己已厚，虽欲悔之不可。凡诸浅者，固不足道，深者止如此。……
可知韩愈永远是有群的生活的人。所以他能有号召，能成派，再加上煽动的笔锋、雄辩的词令，古文运动之成功于韩愈之手，不是偶然的。他写这信的时候三十五岁，所谓往还朋友间十七年，就是指十九岁初至京师时便开始他的友谊生活了。这十七年间已认识千百人，确不算少。其中所谓“初不甚知，而与之已密，其后无大恶，因不复决舍”，以及“于己己厚，虽欲悔之不可”，都可见出韩愈对待友人的笃厚。有的诗人爱孤寂，有的诗人好群，韩愈却是后者，他之处处为入世的，在这里又可看出一点消息了。
这封信的下半，为怕崔君以为他太爱交友，不置黑白于胸中，便特别说明对于崔君的认识。最后则是说到自己的健康，以及自己对于北国的留恋：
……仆无以自全活者，从一官于此，转困穷甚，思自放于伊、颍之上，当亦终得之。近者尤衰惫，左车第二牙，无故摇动脱去；目视昏花，寻常间便不分人颜色；两鬓半白，头发五分亦白其一，须亦有一茎两茎白者。仆家不幸，诸父诸兄皆康强早世，如仆者，又可以图于久长哉？以此忽忽，思与足下相见，一道其怀。小儿女满前，能不顾念！足下何由得归比来？仆不乐江南，官满便终老嵩下，足下可相就，仆不可去矣。珍重自爱，慎饮食，少思虑，惟此是望。愈再拜。
韩愈是北方之强，文章中时有雄直之气，也恰是这种精神的表现，他之不乐江南，是当然的。很奇怪的是，一人的精神每每并不与体质相并行，他在前三年与孟东野的信上已经说起“眼疾比剧甚”了，现在却在眼疾外，又加上牙落须白，哪里像正在壮年，又哪里像写气势磅礴的文章的大作手呢？